Priešistorė. Gal pamenate berods 2007 metais pastorius Tom Honey po cunamio Azijoje kėlė klausimą: kodėl egzistuoja blogis ir žmonių kančia? Jo kalba trukusi dvidešimt minučių buvo apibendrinta tuo, kad geriausias atsakymas (bei sąžiningiausias) yra: aš nežinau. Pastorius Tom Honey klausia ne kodėl apskritai egzistuoja blogis, kaip, kad egzistuoja peilis ar šakutė, bet kodėl Dievas leidžia blogiui įvykti?
Mano klausimai.
1) Dievas yra Geras. Krikščionys tarytum evoliucionavo nuo judėjų Dievo, kuris buvo kerštingas, žiaurus, tironiškas, egocentriškas, pavydus. Krikščionių Dievas yra Gerasis Dievas, Gailestingasis Dievas. Kodėl tuomet Dievas leidžia įvykti blogiui? (laisvos valios argumento prašau nekišti, vėliau paaiškinsiu kodėl)
2) Dievas yra Tėvas. Visi žino, jog Jėzus atnešė šį tą naujo. Vienas naujas dalykas buvo, tai Jo garsusis kreipinys: Aba (Tėve). Juk taip kreiptis į Visagalį Jahvę nebuvo įprasta? Kas esame mes, žmonės? Vaikai. Todėl vaikai turi savo priedermes- klausyti, nepiktžodžiauti, laikytis Tėvo įsakymų (Dekalogo). Tenka apibrėžti, deja, netgi naudojantis žmogiškais epitetais Tėvo (tėvo) vaidmenį: tėvas yra atsakingas už tai, kas vyksta ir yra susiję su jo vaikais (Jėzus vienoje iš Evangelijų sako mokiniams iškalbingą žodį:,, Vaikeliai"). Jeigu tėvas nevykdo priedermių, jis gali būti įspėtas arba pavadintas asocialiu, netgi iš jo atimamos tėvystės teisės ir perleidžiamos globos institucijoms (ar istorija neparodė, jog iš krikščionių Dievo tai seniai turėjo padaryti teisingumas?).
3) Po antrosios tezės, jūs turbūt pasakysite: Dievo požiūris yra į mus, ne kaip į bevalius ir mažus vaikus, tačiau kaip į suaugusius savarankiškus žmones. Brangieji, vaikai visada lieka vaikais, o tėvai (žemiškieji) visada jais rūpinasi, tik ne visada juos pasiekia fizine prasme ir neturi kartais įtakos, tačiau tai netaikytina Dangiškajam almighty Dievui, kuris būtent yra Almighty, tai suponuoja ne tik, jog Dievas -vau- gali pakelti nepakeliamą akmenį, bet įpareigoja padaryti tai, ko negali padaryti žemiškieji tėvai- pasirūpinti vaiku (,, Neįmanoma žmonės, bet nėra neįmanomų dalykų Dievui). Taigi, visagališkumas apibrėžia ne tik tai, kad Jis gali sukurti biocheminėmis reakcijomis pagrindžiamą ir konstantomis apibūdinamą visatą, tačiau ir tai, jog Visagalybė, jeigu Ji yra iš ties teisinga ir nešališka, yra įpareigota užkirsti kelią blogiui. (Jeigu jūs bandysite atsakyti kitaip, iš karto paruošiu atsakymą: įsivaizduokite, jog gatve eina policininkas ir mato, kaip kesinamasi nužudyti žmogų, jeigu policininkas, kuris turi visas galimybes jį išgelbėti (ne tik teorines, kad jam reikia iš pradžių pasimelsti, arba užpirkti šv.Mišias, kad jis padėtų. Jis- tai policininkas stabas) nieko nedaro? Jis yra kaltas ar nėra? Jis bus už tai atsakingas, ar nebus? Atsiprašau, už palyginimą su policininku, bet tai arčiausiai Dievo, kad ir kaip paradoksalu būtų, kadangi tiek policininkas turi kovoti, tiek Dievas kovoja už teisingumą, tvarką ir palaikomą ramybę).
4) Katalikiška samprata dažnai pateikia Pinčiuko (velnio) ir Dievulio kovą. Nesigilinsiu į tai plačiąja teologine prasme, tik pateiksiu du elementarius faktus. Jie bus retorinio klausimo formos. Jeigu Velnias yra Dievo kūrinys, ar Dievas neturi būti atsakingas už tai, ką sukūrė, neturi prisiimti atsakomybės, už tai, kokią išperą paleido į pasaulį?(Jis turėjo numatyti, kas įvyks, tai, gal vertėjo atsisakyti tos idėjos susikurti tarnaujančių angelų su Liuciferiu priekyje, kuri vėliau pavirto į katastrofą) Antra. Kuo skiriasi žmogus tikintis Šėtono kova su Dievu, nuo žmogaus gyvenusios prieš tris tūkstančius metų ir tikėjusio, jog ugnį į žemę atnešė ne šiaip kas, o pats Prometėjas? Mielieji, ar jūs irgi gyvenate Baltaragio malūno nuotaikomis?
5) Laisva valia. Taip, tai yra antrasis pagal populiarumą, arba lygiavertis argumentas teiginiui, jog visa, kas yra gera ateina iš Dievo, o visa kas bloga, yra velnio darbas. (čia siūlau sugrįžti ir permąstyti, kuo tai skiriasi nuo sampratos apie Olimpo dievų kovas, aistras ir t.t. - tai tėra pagoniškas, primityvus supratimas). Laisva valia? Kiek jos yra? Nesu teologas, tad į tai nesigilinsiu. Pateiksiu keletą tezių apmąstymams iš mokslo. Kaip manote, kiek žmogaus elgesio apsprendžia genetika, biocheminiai procesai (hormonai ir kt. medžiagos), kiek yra nulemta aplinkos, kitų veiksnių žmogaus valia? Ar žmogus auga steriliai, ar jo valia yra apribota daugybės veiksnių, kurie darydami įtaką suformuoja žmogaus asmenybę? Žmogaus laisvą valią apriboja daugybe veiksnių, nuo jo ne tik ,kad nepriklausančių (nematomų, nes tai gili psichoanalizė, kuri sakykime apibūdina, kaip vaiko elgesį pakeičia kelis kartus nesąmoningai vaiko matytas smurtas gatvėje ar šeimoje). Prašau, spręskite šią grandinę, narpliokite detektyviniu požiūriu: jeigu tėvai būtų laikęsi dekalogo>jeigu visas pasaulis laikytusi dekalogo> vaikai to nematytų=vaikai būtų sveiki :)) Galima taip? :) Čia primityvi schema. Kaip žmogui atsiriboti ir jis nedarytų to, ko nenori, bet darytų tai, ką įsako ir nurodo jo laisva valia (be tėvų, be artimųjų, be aplinkinių, mokytojų, kiemo draugų, kunigų, vienuolių, katechetų įtakos)? Kaip pasiekti tokį sterilumą, jog liktum tu ir tavo laisva valia? Tikiu, kad tada žmogiškasis gerumas nugalėtų ir tu blogio nepadarytum.
5) Čia jau penktas teiginys? Gerai. Viską sutrumpinsiu iki to, jog Dievas gali leisti vykti blogiui. Ypač žinant Senojo Testamento Dievo charakterį. Taip, žmonės yra nesąžiningi, neina į bažnyčią, yra neatsivertę, neatlieka išpažinties, neklauso šv.Mišių, nepriima Eucharistijos. Taip, jie bendrauja su Velniu. Bet žinote, kuo kaltas yra tas žmogus, kuris viso to nedaro, bet nedaro ir blogio, tačiau eina nusipirkti kavos į parduotuvę ir būna perpjaunama gerklė? Ne, blogas pavyzdys. Kuo kalta yra mergaitė, gimusi iškrypusio tėvo šeimoje (senas įvykis berods Austrijoje?), kuri dvidešimt metų prievartauta ir uždaryta tamsiame rūsyje, kankinta, žaginta ir niekinta, pabėga, bet vis tiek gyvena kaip ligonė likusi gyvenimą? Ne, blogas pavyzdys. Žiaurumo čia nėra pakankamai. XVa. pr. (1408m) totoriai siaučia Rusijoje, vienas iš žudymo būdų išmesti vaiką prie motinos akių į orą ir pasmeikti ant durklo? Ne, nėra žiauru. Tie patys metai. Antrasis žudymo būdas: vaikui įsakyti bėgti, jis bėga, žaisdamas ar įsigandęs, o tada paleisti įsiutusius skalikus, kad vaikelį sudraskytų? Ne, to nepakanka. Dachau? Aušvicas? Ne? Gerai, žiūrime atgal į praeitį, kaip filme. Jėzaus gimimas: Rachelė verkia savo vaikų. Kiek nekaltų kūdikių nužudyta Erodo įsakymu - 300? (pirmieji kankiniai? :) esate tokie ciniški? )
Apibendrindamas noriu pasakyti. O gal vertėtų atkreipti dėmesį į Jose Saramago teiginį: ,,Telieka pripažinti, jog Dievui tiesiog patinka kraujas, daug kraujo." Dievulis- kraujo mėgėjas? Man nereikia atsakymo į kiekvieną teiginį. Tiesiog pasakykite, kur būna Dievas, arba kokia jo pozicija: Žiūrovo, not in control, out of control, ar kitokia? O gal Dievas yra geras tiems, kurie jam meldžias ir per šv.Mišias sako: Prašome Tave Viešpatie, o tiems, kurie to nedaro baigiasi liūdnai? Beje, o eilutės, kuriose Evangelijoje sakoma: Nei vienas žvirblis nekrenta be jūsų Tėvo valios, o Jūs nepalyginamai vertesni už bet kokį žvirblį. Jūsų net visi plaukai suskaityti. Norėčiau paaiškinimo? Ar čia norima pasakyti, kad Dievui patinka skaičiuoti, pavyzdžiui, plaukus? Ar tiesiog, jis yra atsakingas už žmogaus galvą? Ir be Jo valios nieko nevyksta? Iš pradžių Jis turi pasakyti: Taip, brolau, sutinku, kad tavo galva būtų nukirsta, Šėtone, imk cezario kalaviją.
Mielieji kunigai, jūs kreipiatės Tėve, bet iš žvelgiant iš Jo perspektyvos, ar Jis žiūri žmoniją, kaip į vaikus, gal čia tik vienpusis ryšys?
Pagarbiai, Vilius Butrimas
p.s. katekizmo necituoti, aš jį išmanau lygiai taip pat, kaip ir Jūs.
