"Šventasis Rqaštas, Senasis ir Naujasis Testamentas", Katalikų Pasaulio leidykla, Vilnius, 1998, p. 11:
Jis kirs tau per galvą, o tu kirsi jam į kulną: kadangi šis įvardis nurodo į kolektyvinį daiktavardį - palikuonis, t.y. moters palikuonis daugiskaita - tikslesnis įkvėptojo autoriaus žodžių vertimas būtų: Jie kirs tau per galvą... Tačiau vėlesnė teologija čia matė kur kas daugiau negu priešiškumą tarp žalčių ir žmonių. Ilgainiui žaltys buvo suprastas kaip šėtonas (žr. Išm. 2,24; jn 8,44; Apr 12,9; 20,2), kurio būsimą nugalėjimą - sutriuškinimą vaizduoja galvos ir kulno kontrastas. Kadangi pasirodė Dievo Sūnus, kad velnio darbus sugriautų (1Jn 3,8), šis tekstas gali būti laikomas pirmuoju Atpirkėjo pažadu nupuolusiai žmonijai.