Question

Pagal klasikinį bažnyčios mokymą, santuokoje negalima saugotis. Ta prasme, kiek dievas davė. Kaip senovėje, po 15 vaikų.
O jeigu nenori vaikų yra du variantai - naudoti apsaugos priemones arba neturėti lytinių santykių.
Bet susilaikymas nuo lytinių santykių daugumai yra kančia. Taigi aš gyvendamas santuokoje turiu kentėti, jeigu nenoriu daug vaikų?
O kaip tada kai moteris nevaisinga? Tada galima lytiškai santykiauti iki samonės netekimo, neturėsi vaikų, ir nebus nuodėmės dėl apsaugos priemonių. Nuolatinis neribotas seksas ir jokios nuodėmės.

Comments

Turbut tai nera kuriozas.
Musu moterys kad ir kiek emancipuotos nuo savo galimybiu bet ta kuri susilaukia vaiko tikrai jaucia didziuli pasididziavima. Tai malone. Biblijoj ne vienas atvejis aprasytas.
O prievole nesisaugoti kad ir kiek archaiska ir nervuojanti siandien gyvenancius bet yra tiesi, ateinanti is amziu gludumos nuo pirmojo zmogaus.
Tai baznycios galvos skausmas, kad turbut 99.99 proc jaunu (ir ne tik) poru baznycia suriso ir laiko nuodemeje del apsisaugojimo priemoniu naudojimo.
Anoks dziaugsmas lytiskai elgtis kaip kiskiams. Tikrai nevaisingoms poroms manau sirdy tarytum negalia yra. O vaisingos poros kurios mylisi kad ir su 10 kontraceptiku, sirdyje laimingi nes zino, kad gali panoreje uzmegsti gyvybe

---

Natūralus šeimos planavimas - neprieštarauja nei Bažnyčios mokymui, nei tikėjimui, nei meilei, nei gamtai, nei mokslui. Jis padeda tiek susilaukti vaikelio, jei taip paprastai nepavyksta, tiek atidėti nėštumą.

---

Seksualiniai geismai
Kun. Arnoldas Valkauskas 2018 05 23

https://youtu.be/aw0a5fPZi-c

---

• NUOPUOLIO PASEKMĖS VYRIŠKUMUI IR MOTERIŠKUMUI

Kauno arkivyskupijos Suaugusiųjų katechezės mokyklos programa TIKĖJIMO PAGRINDAI. Tema NUOPUOLIO PASEKMĖS VYRIŠKUMUI IR MOTERIŠKUMUI
 Mokymą veda VDU Katalikų teologijos fakulteto dėst. dr. Artūras Lukaševičius.

https://youtu.be/3dBawDKabs4

---

Ar Jus gerbiamasis isklauset tai ka pasiulet?
Tikejimo mokslas nesileis ispraudziamas i metodinius aiskinimus kurie apriboti patys saves.
Kiekviena ryta prasideda kova. Kiekviena vakara skaiciuojamos gautos ir padarytos kitiems zaizdos.
Neitikina destytojas skaitydamas kaip mokslini pranesima . Regis nesupranta jis ka noretu pranesti man

---

gal galėtute aiškiau, kur dėstytojas neteisus, ir kokia būtų tiesa?

---

As tik labai trumpai. Galim diskutuoti siuo klausimu atskiroje temoje.
Destytojas pasake, kad tai nuodemes pasekme. Ir galiu drasiai pasakyti kad tai destytojo nusisnekejimas. Tuo laiku nuodemes nebuvo nes nebuvo Istatymo. Tik Dievas zino kiek simtmeciu ar tukstantmeciu Adomas ir Ieva vaikstinejo pro ta medi kuris slamwjo lapais ir vaisiai buvo grazus. Manau tai buvo neisvengiama...
Ir kas budinga lektoriams ir sis destytojas desto taip lyg jo pranesimo zodziai yra visiska negincijama tiesa. Jis ne klausimus kelia bet konstatuoja fakta ir tai yra totali klaida. Jis galwtu pasakyti: o gal tai galime laikyti nuodeme? ar laikytume juos nupuolusiais? Ir as tuomet nesikabinciau.
O i tiesa as nepretenduoju.

---

man rodos, kad Jūs turite atskirą mokymą nuo oficialaus Katalikų Bažnyčios mokymo...

Teigiate „Ir galiu drasiai pasakyti kad tai destytojo nusisnekejimas. Tuo laiku nuodemes nebuvo nes nebuvo Istatymo.“
O Šv. Raštas teigia: „Nuodėmė buvo pasaulyje ir iki įstatymo“
----
Romiečiams 5:
12 Todėl, kaip per vieną žmogų nuodėmė įėjo į pasaulį, o per nuodėmę mirtis, taip ir mirtis pasiekė visus žmones, nes visi nusidėjo.
13 Nuodėmė buvo pasaulyje ir iki įstatymo, bet, nesant įstatymo, nuodėmė neįskaitoma.
14 Vis dėlto nuo Adomo iki Mozės viešpatavo mirtis net tiems, kurie nebuvo padarę nuodėmių, panašių į nusikaltimą Adomo, kuris buvo Būsimojo provaizdis.
15 Bet su dovana yra ne taip kaip su kalte. Jei dėl vieno žmogaus nusikaltimo mirė daugelis, tai tuo labiau Dievo malonė ir malonės dovana per vieną Žmogų, Jėzų Kristų, gausiai atiteko daugybei.
16 Ne taip yra su dovana kaip su vieno žmogaus nusikaltimu. Juk teismas vieno nusikaltimą pasmerkė, bet laisva dovana iš daugybės nusikaltimų atvedė į išteisinimą.
17 Jei dėl vieno žmogaus nusikaltimo mirtis įsiviešpatavo per tą vieną, tai nepalyginti labiau tie, kurie su perteklium gauna malonės bei teisumo dovaną, viešpataus gyvenime per vieną Jėzų Kristų.
18 Todėl kaip vieno žmogaus nusikaltimas visiems žmonėms užtraukė teismą ir pasmerkimą, taip vieno Žmogaus teisumas visiems pelnė išteisinimą, kad gyventų.
19 Kaip vieno žmogaus neklusnumu daugelis tapo nusidėjėliais, taip ir vieno klusnumu daugelis taps teisūs.
20 Be to, įstatymas įsiterpė, kad nusikaltimas dar labiau padidėtų. Bet kur buvo apstu nuodėmės, ten dar apstesnė tapo malonė,
21 kad kaip nuodėmė viešpatavo mirtimi, taip malonė viešpatautų teisumu amžinajam gyvenimui per Jėzų Kristų, mūsų Viešpatį...

---

As suprantu ka Jus sakote. Tik nekenciu to musu baznycios teisuolisko poziurio pirmuju zmoniu atzvilgiu: jie nusidejo jie nupyole jie nepaklause. Ir iskart matau tame musu sumauta fariziejiskuma. Mes juos teisiame ir rodome kaip bloga pavyzdi. O jie tai yra mes. Paimkim mane, tave, popieziu ar bet kuri kita ir nukelkim i pirmojo zmogaus kaili. Ir as 100 proc. isitikines kad ir mes pagyventume 100 ar 1000 metu ir mes imtume ta obuoli..tai zmogaus kelias pas Dieva... per  nepaklysnuma per nuodeme ... maistavima ....
Gerai ... as atsiimu savo zodzius.. sis destytojas nenusisneka. Jis tik geras kareivis. Kaip bet kuris kareivis turi vykdyti isakyma ir daryti ka ir pries savo valia...
Tik laukiu paskaitos kur isdristu lektorius pasakyt: as esu Adomas, as nepaklustu, as susigundau...

Answer 1

Lytiškumo klausimai Bažnyčios mokyme labai aiškūs. Lytinis gyvenimas santuokoje, jo formos ir dažnumas abiejų sutuoktinių reikalas, bet kad būtų abipusė pagarba ir jokios prievartos ar kito asmens žeminimo. Natūralus šeimos planavimas yra Bažnyčios siūlomas metodas. Yra išimčių, kurios nėra tokios dažnos, kad nebūtų įmanoma gyventi pagal NŠP.

Nereikia 15 vaikų, nebent šeima pasirengusi visais kokybiškai pasirūpinti, išauklėti ir panašiai. Bet kokia kontracepsija ir yra moralinis blogis, nes lytinio gyvenimo aukščiausias gėris yra vaikai.

Santykiauti su nevaisinga moterimi iki sąmonės netekimo.... Gaila tokios moters. Kuo tai sskirtųsi nuo prievartaujamos moters?