Nuodėmė turi būti vadinama vardu. Sąmoningas slėpimas ir tylėjimas ne tik paverčia išpažintį negaliojančia bet ir yra spąstai. To negalima paaiškinti teiginiu, kad kunigas neprašė.
Turite pripažinti savo nuodėmę, turite ją išpažinti garsiai. Ją lydi gėda, gėda, kartais skausmas, to mes ir vengiame. Tačiau ji turi ir apvalančiosios vertės, ypač susidūrus su Dievo gailestingumu. Taigi pasistenkime.Pageidautina konkrečiai. Mirtinos nuodėmės, padarytos po paskutinės išpažinties, pamirštos ar nuslėptos, turi būti išpažįstamos individualiai, atsižvelgiant į jų skaičių ir aplinkybes. Čia iš tiesų sunkiausios nuodėmės, padarytos prieš Šeštąjį įsakymą. Jie nebūtinai turi būti didesni už kitus, bet vis dėlto labai žeidžia. Jų sąmoningas slėpimas ir tylėjimas ne tik paverčia išpažintį negaliojančia, bet ir yra spąstai. To negalima paaiškinti teiginiu, kad kunigas neprašė.
Žinoma, gyvenime pasitaiko įvairių situacijų, todėl pravartu trumpai prisistatyti nuodėmklausiui. Tai nereiškia, kad reikia nurodyti savo vardą, pavardę ir adresą, o pasakyti keletą žodžių apie save, net jei esate vienišas, nesusituokęs, tėvas ar vedęs. Ir, kaip sakiau, išpažinkite savo nuodėmes konkrečiai, iki taško, be maskavimo, nes bet kokie sumenkinimai reikalauja papildomų klausimų, o tai sieja abi puses.
Blogiausias būdas tikriausiai yra svaidyti tokias žinutes, kaip aš nusidėjau šeštam, septintam, aštuntam įsakymams. Nuodėmė turi būti vadinama vardu, be apibendrinimų. Žinia, palėpę tenka tvarkyti, net jei ir nedažnai joje lankotės.
Gera išpažintis yra reguliari ir visada sąmoninga. Žinoma, sielų jautrumas skiriasi. Vieniems išpažinties reikia labai dažnai, kitiems – ilgesnio intervalo. Tačiau apskritai atsakymas į šį klausimą yra labai paprastas.
Norėdami būti pašvenčiamosios malonės būsenoje, negalime turėti mirtinos nuodėmės ant mūsų sąžinės, jei ją turime, turime prisipažinti, kad grįžtume į malonės būseną. Todėl reguliarus dvasinio brendimo ir augimo prisipažinimas yra ne tik naudingas, bet ir būtinas.
