Dar prieš išpažintį būtų gera kad atsiprašytumėte tėvų,išpažinties metu, išpažintos,apgailėtos nuodėmes yra atleistos.Eikite pasiryžimo keliu nebenusidėti .
SKIRTUMAS TARP RIMTOS IR LENGVOS NUODĖMĖS
Sąžinės tyrimas turi vesti mus į mūsų tikėjimo ir meilės būklės įvertinimą. Nuodėmė yra sąmoningos ir valingos žmogaus veiklos forma, pažeidžianti arba jo tikėjimą, arba meilę, o dažniausiai – abu. Priklausomai nuo tikėjimo ar meilės pažeidimo laipsnio, skiriame lengvas ir sunkias nuodėmes.
Šv. Jonas rašo: „Visa neteisybė yra nuodėmė, bet yra nuodėmių, kurios neveda į mirtį“ (1 Jn 5, 17). Dvasinę mirtį atneša tos nuodėmės, kurios visiškai sunaikina meilę ar tikėjimą. Nes kas naikina meilę ar tikėjimą, atima išteisinimo dovaną, tai yra Dievo gyvybės dovaną. Sunki nuodėmė visiškai sugriauna meilę ar tikėjimą, o lengva nuodėmė tik tam tikru mastu jį pažeidžia. Ir taip, pavyzdžiui, tas, kuris sąmoningai jį atmeta, savo noru tampa ateistu, atsiduoda stabmeldybei ir pan., griauna tikėjimą savimi, jam patikėdamas. Tas, kuris sąmoningai ir savanoriškai veikia neapykantą Dievui ir žmonėms, sunaikina meilę savyje. Kas nemyli – kaip šv. Jonas – „pasilieka mirtyje“ (1 Jn 3, 14). Kita vertus, apie visišką meilės sunaikinimą, t.y. mirtiną nuodėmę, dar vadinamą sunkia nuodėme, sunku kalbėti tuo atveju, kai kas nors, pavyzdžiui, slaugo sergančią motiną, bet - kenčia nuo laikino nervingumo. - karts nuo karto susipyksta arba kai mylintys sutuoktiniai susiginčijo, o po to iškart susitaiko, arba - kai gerai vaiką auginanti mama, susinervinusi, neteisingai ant jo šaukė.
Skirtumas tarp sunkios ir lengvos nuodėmės yra vidinio, sąmoningo ir savanoriško žmogaus įsitraukimo į blogį laipsnis. Sunki nuodėmė, arba mirtina nuodėmė, yra toks sąmoningas ir laisvas žmogaus pasirinkimas blogio pusėje, kad jo meilė, tikėjimas arba abu yra visiškai sunaikinami. Lengva nuodėmė yra tai, kad žmogus daro kažką blogo, bet jo vidinis įsitraukimas į tai yra pernelyg paviršutiniškas, kad paskatintų netikėjimą ar meilės sunaikinimą. Šis dalinis vidinis blogio – tai yra lengvos nuodėmės – priėmimas įvyksta tada, kai žmogus veikia sąmoningai ir savanoriškai, tačiau padaro blogį, kuris yra per mažas, kad sužlugdytų jo meilę ar tikėjimą, pvz., kažkas sąmoningai meluoja. jis nusideda godumui arba susilpnina savo tikėjimą retkarčiais praleisdamas maldas. Jis nenusikalsta, o kas daro didelį blogį, bet ne visiškai sąmoningai ar ne visiškai savo noru, pvz., staiga užkluptas pasiutimo priepuolis, nužudė žmogų. Sunki nuodėmė išreiškiama vidiniu širdies sugedimu, visišku, sąmoningu ir savanorišku prisirišimu prie didžiojo blogio. Niekada nepatenkama į tokią nuodėmę „netyčia“ arba „netyčia“. Kokiais principais turėtume vadovautis nustatydami savo kaltės laipsnį?
Praktiškai daugeliui tikinčiųjų sunku atskirti sunkias ir lengvas nuodėmes. Jie abejoja, ar padarė didelį blogį, ar veikė visiškai sąmoningai ir savanoriškai. Štai keletas taisyklių, padėsiančių įvertinti mūsų asmeninės kaltės laipsnį arba nuodėmės sunkumą:
Jeigu padarėme nedidelę skriaudą, net sąmoningai ir savo noru, nepadarėme sunkios nuodėmės.
Kas daro didelį blogį, nusideda nesunkiai, bet tai daro ne visiškai sąmoningai arba ne visiškai savo noru, pvz., staiga pajutus pasipiktinimą, baimę, miegodamas ir pan.
Tas, kuris prieš poelgį iki galo nesuvokė blogio rimtumo, kurio didumas tik jį padaręs, nepadaro sunkios nuodėmės.
Nuodėmė buvo gana lengva, jei to neplanavome, ir atsirado dėl nenumatytos situacijos, dėl nežinojimo, ką daryti netikėtomis aplinkybėmis, dėl staigaus stiprių jausmų antplūdžio, pvz., siaubo, nervingumo, džiaugsmo. , susijaudinimo, aistros ir t .t .Blogio planavimas apkrauna mūsų sąžinę, pavyzdžiui, keršto plano kūrimas ir sistemingas jo įgyvendinimas.
Padarėme lengvą nuodėmę arba nepadarėme jokios nuodėmės, jei pagundos akimirką – pvz., kai kam nors jautėme nepasitenkinimą, pavydą, neapykantos jausmą, pagundą prieš skaistybę ir pan. – meldėmės, jautėmės nepatenkinti su primetamuoju blogiu stengėmės daryti gera, pvz., melstis už žmones, kurių pavydime, jei piktinamės, stengtis jiems kuo nors padėti ir pan.
Daugelio teologų nuomone, jei žmogus, siekiantis gyventi pagal sąžinę, apmąstęs save, jo kaltės laipsnio negali tiksliai nustatyti, jo abejotina nuodėmė nebuvo rimta. Pats nesugebėjimo nustatyti nuodėmės sunkumo, sąmoningumo ir valingų veiksmų laipsnio faktas rodo, kad sunkios nuodėmės nebuvo. Sąmoningas ir savanoriškas atsidavimas blogiui nebuvo per didelis, nes žmogus, užuot tikras dėl sunkios nuodėmės, turi abejonių.
Nors abejotina nuodėmė nebūtinai turi būti sunki, geriau ją išpažinti išpažinties metu. Tačiau ne tiek dėl šio sakramento negaliojimo baimės, kiek dėl to, kad ateityje nepatirtumėte įvairių rūpesčių, pavyzdžiui, ar išpažintis buvo šventvagiška. Tačiau tol, kol žmogus nėra tikras, kad padarė sunkią nuodėmę, jis gali priimti Šventąją Komuniją. Tačiau jis turėtų nuoširdžiai gailėtis dėl visų savo nuodėmių, atlyginti Jėzui už padarytas skriaudas ir padėkoti jam už atėjimą į nusidėjėlių svetingumą (plg. Mt 9, 10-13). Meilė Kristui ir noras gauti Jo pagalbą kovojant su nuodėme ir plėtoti gėrį turėtų būti motyvas priimti Šventąją Komuniją, nepaisant abejonių.
Teisinga, tai yra, jautri sąžinė
Sąžinė turėtų tiksliai perskaityti, kas tam tikroje situacijoje yra „tikrai“ gerai ar blogai, tai yra, ji turėtų nustatyti, kas bus tikros meilės išraiška, o kas – egoizmo ar neapykantos išraiška. Ji turėtų būti jautri, tai yra reaguoti net į menkiausius meilės Dievui ir žmogui trūkumus.
MALDA ŠVENTAJAI DVASIAI
Dangaus Valdove, Guodėja, Tiesos Dvasia,
kuri visur esi ir viską pripildai!
Gėrio Lobyne ir gyvybės Davėja!
Ateik ir gyvenk mumyse,
ir apvalyk mus nuo visokios nuodėmės,
ir išgelbėk, Geroji, mūsų sielas.
MALDA „IŠRIŠK“
Išrišk, dovanok, atleisk, Dieve, mūsų nuodėmes laisva valia ar
nevalingai padarytas žodžiu ir darbu, sąmoningai ir nesąmonin-
gai, dieną ir naktį, protu ir mintimis – viską mums atleisk, nes
geras ir žmones mylintis esi.
Ortodoksų malda.
